庙号，就是帝王死后在宗庙供奉的称号。一般而言，以“祖”为庙号的帝王绝大多数是开国皇帝；如汉高祖刘邦、汉世祖刘秀、唐高祖李渊等等；当然了，还有两位庙号为“祖”的帝王处在同一个王朝，如元朝的太祖成吉思汗与世祖忽必烈、明朝的太祖朱元璋与成祖朱棣等；这两个王朝都好理解，成吉思汗建立蒙古，忽必烈建立元朝，朱元璋建立明朝，而朱棣二次开国。

唯一不好理解的是清朝，竟有三位庙号为“祖”的帝王；第一位是清太祖努尔哈赤、清世祖爱新觉罗·福临以及清圣祖爱新觉罗·玄烨。

努尔哈赤是后金的创建者，称太祖理所应当，而入关成为清朝的第一位皇帝则是爱新觉罗·福临，称世祖也好理解；但是康熙呢？

削三藩、统一台湾、三征噶尔丹并且签订了第一个对外平等条约《尼布楚条约》，同时也是“康乾盛世”的奠基人，创建了如此大的丰功伟绩，因此称“祖”；虽说配得上这个称号，但总感觉有点不太好。

我们可以回顾一下其他朝代，有如此大的功绩却没有称“祖”的帝王，汉世宗刘彻、唐太宗李世民、明太宗朱棣（明世宗朱厚熜后来改成了明成祖，实际是为了其父朱祐杬能够进入太庙，不得已将朱棣的“太宗”庙号改为了“成祖”）等，这些帝王可都是“千古一帝”级别的。

要说丰功伟绩，这些帝王并不比康熙少，却都是以“宗”为庙号；显示对其父或创业先祖的尊重，不能逾越。

康熙既不是开国皇帝，又不是二次开国，怎么不遵循中原传统的礼制呢？

究其原因还是因为清朝是少数民族，不按中原传统的礼制行事；而且自汉朝之后，庙号被滥用的情况时有发生，促使清朝打破了中原传统。

就像元朝一样，同为北方少数民族，在立储君时就没有遵从中原立嫡长子的传统，而是有着自己的一套制度。

在古代，庙号对于帝王来说，非常重要；不仅可以树立明君形象，更关乎后世君王太庙祭祀，丝毫不能马虎。由此可见，康熙庙号为“圣祖”也就好理解了。对此，小伙伴们如果有其他看法或者补充，欢迎评论区留言！