上海书展丨《哲学导言》：这个时代，如何阅读哈贝马斯
在上海译文出版社刚刚出版的中文版《哲学导言：交往理性五论》中，德国思想家尤尔根•哈贝马斯首次完整、系统回顾他的哲学观、思想路径和最重要的理论贡献。在这本著作的自序中，哈贝马斯自己也说，“在任何别处，我都还没有对我的整个哲学做过一个‘俯瞰’（Überblick）。”所以，《哲学导言：交往理性五论》就是对这位20世纪后半期重要哲学家的一次思想“俯瞰”。
《哲学导言：交往理性五论》中文版封面
中文版《哲学导言：交往理性五论》中，收入了法国哲学家让-马克 • 杜朗-加瑟兰教授四万字导论，勾勒描绘哈贝马斯事业之树。翻译者包括哈贝马斯研究专家、上海纽约大学校长童世骏教授、华东师范大学教授应奇和年轻学者郑宁宁。
8月19日上海书展期间，童世骏教授、应奇教授、复旦大学哲学学院教授汪行福和复旦大学哲学学院院长张双利四位哲学家在上生新所·茑屋书店，就哈贝马斯和他的这本《哲学导言：交往理性五论》做了一场学术对话，尤其对阅读哈贝马斯是否已经过时展开了激烈讨论。
《哲学导言：交往理性五论》发布会现场
在《哲学导言》中，哈贝马斯对自己哲学历程加以整理和反思，分别从“社会学的语言理论基础”“合理性与语言理论的关系”“商谈伦理学”“政治理论”和“理性之批判”这五个主题出发，对自己庞大理论著述中的哲学部分进行概述，不仅介绍其观点内容，而且阐述其提出语境和相关争论。
为何还要阅读哈贝马斯
90多岁高龄的哈贝马斯一直在思考，一直在出书。2019年哈贝马斯90岁，在这一年他出版了一部1000多页的哲学史著作，这一两年又出了新的著作。童世骏教授是中国最重要的哈贝马斯研究者，他自嘲说，“对任何把哈贝马斯作为一个主要研究文本的研究者来说，做好这份工作不是特别容易。”
《哲学导言：交往理性五论》英文版封面
童世骏教授说，他对哈贝马斯的兴趣，不只是对他个人和文本。 “在我看来，哈贝马斯的重要性恰恰在于，他所研究的问题和我们自己的问题相关，所以最重要的是找到这些相关性。这些问题不仅是德国的问题，不仅是欧洲、西方的问题，其实很大程度上也是我们自己的问题。借助于对哈贝马斯文本的阅读，我们对自己有兴趣，甚至可以说有义务去研究那些自己的问题，可以理解的更加好。”
在汪行福教授看来，哈贝马斯的思想在中东欧社会转型时期起到很大的作用，中东欧的学者对哈贝马斯非常感兴趣，而在德国或者西方，哈贝马斯的影响没有那么大。
这样一种反差也反映了两种对哈贝马斯的不同接受方式，一种是学术讨论式的，一种是把他作为民主化改革思想家看待。汪行福教授说，哈贝马斯思想有他的时代，所以在某种意义上，中国对哈贝马斯的接受跟东欧有一定相似性，这也是哈贝马斯有一段时期在中国影响很大的原因。“但是近十年，我们可能正在错过跟哈贝马斯现实性的思想对话，可能不会再有很多人去把哈贝马斯作为一个重要的思想资源来看待。我觉得这是蛮遗憾的事情，对哈贝马斯的思想讨论还没有真正展开，但是最好的时期已经过去了。”
哈贝马斯在他的书房
但张双利教授反而认为现在是中国人阅读哈贝马斯的最好时间，因为哈贝马斯一直在很真诚的思考，无论在理论层面还是现实层面，还有一些介入性的写作。“我觉得在这过程当中，都能够看到哈贝马斯很清醒地认识到他的理论遭遇到了现实问题挑战，但哈贝马斯是很顽强的，他认为不能放弃。” “为什么要再读哈贝马斯，那就是因为哈贝马斯对于特属于现代化进程当中的根基性问题的关注，哈贝马斯关心的问题就是当年的黑格尔和马克思关心的问题。”
张双利认为哈贝马斯一直在探索，一直在创造，他的东西一直被大家理解为是在哲学的高度对时代主题的回应。他的影响超出了德语世界、超出了欧洲边界，他不仅仅在西方资本主义世界产生影响，也在东欧社会主义国家和原东欧社会主义国家的范围内产生了持续的影响，所以才有2001年他来中国访问成为现象级事件。
但在童世骏教授看来，汪行福教授某种意义上阅读哈贝马斯最好时期已过的结论，恰恰反映出这本《哲学导言》的价值。“汪教授刚才讲，哈贝马斯的工作在中国之所以有影响，主要是因为他社会学的影响，他对现代性的批判。”“但哈贝马斯学术研究的重要特点就是跨学科、跨学派、跨血统，而跨学科的基础还是哲学，这些广泛的话题借助于他哲学的洞见得到理解，他哲学的见解也在一个更广泛的语境当中阐发。”
哈贝马斯与本书译者童世骏
“对哈贝马斯的工作有所了解以后，这个时候如果对他的哲学还有兴趣的话，现在正好是时候。我自己觉得，现在正是了解哈贝马斯作为一个哲学家，而不仅仅是作为一个社会理论家阅读他最好的时候，因为他把他能够呈现出来的东西、提供的东西呈现出来了，我觉得他已经尽了最大努力。这时候读他哲学文本特别是时候。”
通过《哲学导言》阅读哈贝马斯
应奇教授曾有一个自我调侃，“我不是哈贝马斯思想的研究者，我是他的使用者。但是这个使用并不是直接使用到现实问题，而是使用到我对哲学问题、政治学问题的了解。某种意义上把哈贝马斯的资源作为资源，使用到英美政治哲学的讨论当中。我把哈贝马斯的思想作为资源，使用到我对当代政治学的研究当中。”
不可否认，任何一个人去研究、理解哈贝马斯思想都存在很大的困难。《哲学导言》在一定意义上给读者提供了一定便利。汪行福说，《哲学导言》并不是哈贝马斯所有思想的导论，而是哈贝马斯哲学思想的导论，“它不给自己的哲学遗产交代，而且是指点迷津式的著作。”
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而对某些相对专业的阅读者来说，在这本书里会了解到当今德国乃至西方活跃的哲学流派、思想家，看到哈贝马斯怎么跟他们进行对话。“也可以把它看作是微缩版的当代西方哲学史，以一个思想家为中心，围绕这个思想家所展开的当代哲学剧场。”汪行福说，“哈贝马斯的著作和文章非常多，自己去摸索没有一个很好的阶梯或拐杖，很容易迷失，甚至会厌倦那些非常细枝末节的文献。但是有这样一本书，你大致可以对他的思想有个基本的了解，他的基础是什么。”
张双利也认为，《哲学导言》告诉我们哈贝马斯如何成长为参天大树的，“如果哈贝马斯著作是个参天大树的话，参天大树的结构是什么，根和干是什么？作为一个介入型的学者，他有一系列的关于现实的时代主题、政治事件的写作，这些写作是在有根有干的树上必然长出来的枝叶。”