曾国藩的“低头”学问，教你如何做人
曾国藩，这个人，在现在一直被人提起，并不是因为其有多大的能力、多么渊博的学识、或者说对国家有多大的贡献、在民间有多大的威望，最主要的就是因为曾国藩的处世哲学。当然曾国藩的处世哲学基本上人们都是在一本叫做《曾国藩家书》的文集上了解到的。关于《曾国藩家书》这本书，其实就是曾国藩平常和家人的往来书信，所以在这本文集里可以让后世很直观的了解到曾国藩其人的人格魅力和曾国藩在官场是如何混的风生水起。
说起曾国藩这个人，是距离咱们年代最近的一位圣人，他是汉族人，可以说是晚清四大名臣之首，晚清四大名臣是谁呢？是曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞，令人意外的是这四位被大清称为“中兴之臣”的国柱之臣竟然都是汉人。曾国藩更是这四人最出色的一位，为什么会这么说呢？曾国藩一个汉人，在满族当政的朝廷能够得到信任和认可，并且手握重权而不被人怀疑，真的需要一种极大的智慧才能混起来，并且以一个儒生的身份，战胜了不可一世的太平军，一人之力将满目疮痍的大清往后拖延了四十年之久。
其实笔者感觉曾国藩和他最近的一位圣人王阳明的经历在某些方面还是很像的，不同的是曾国藩是个愚笨木讷的人，而王阳明更像是一个不可一世的天才，这也更添了曾国藩的人格魅力。他们两个在官场上的经历有点类似，都是想要有一番作为却并不受重用，说的直白一点就是不会混官场，两人在刚开始都是像海瑞一样的刚正不阿的人，从来不跟人有任何利益的往来，也就是不送礼，也不接受别人的礼物，也从不拉帮结派，造成的后果就是受到很多人的排挤。
王阳明最后被贬谪到了龙场，中途还差点被东厂的特务杀害，在龙场来了一场著名的“龙场悟道”，曾国藩也被人排挤辞官生了一场大病，看到了“铜钱”，来了一场彻悟，自此两个人的人生就像开了挂一样。他们悟到了什么呢？答案就是“低头”，通俗一点就是圆滑，他们像现实低下了头，不再是一个“看起来”刚正不阿的人，甚至可以说是还有点坏，在此之前呢，笔者要讲一个大家熟悉的一个著名的历史人物，那就是“萧何”。
萧何是最早的一个让我领悟到这种处世哲学的一个历史人物，那么萧何想必大家都清楚，是汉高祖刘邦在创业建国时期一位著名的良臣，也是早期和刘邦一起最早创业建国的一位关键人物，可以说，没有萧何这个人物，刘邦这个人物在历史上连名字都留不下，可是就是这样的一位历史人物，居然贪财受贿，刘邦对此也十分恼怒，萧何可是自己的柱国大臣，还居然爱财，被刘邦鄙视，但是又让刘邦安心，萧何贪财说明他目光短浅，并无大志。
估计刘邦在死后也并不明白这其实是萧何自己故意做给刘邦看的，目的就是让刘邦放心。想象那时的刘邦上演了“狡兔死，走狗烹”这样的令人胆颤心惊的大事件，如果萧何不这样做的话，恐怕已经遭到了毒手。当然可能很多人会说，萧何怎么不学习一下张良呢？功成身退，隐居山野。萧何不想这么做的原因是因为他还想为国家略尽绵薄之力，想象后来的吕后篡国乱政，如果没有萧何这样的人稳住国家局势，想必汉朝能存在多久也是不敢想的，所以萧何低下了头，把自己塑造成一个贪财的目光短浅的人，奉献出自己最后的力量。
王阳明和曾国藩也是这样的人物，他们没有选择逃避，只有选择“低头”，像现实低头。所以王阳明给人的感觉有点阴狠毒辣，而且十分圆滑和变通，甚至和当初追杀自己的太监合作。曾国藩呢？也一样，也开始送礼，收礼，为自己修建高台楼阁，不在彰显自己的刚正不阿，廉洁耿直，和自己的同僚相处的十分融洽，不过不同的是曾国藩有一个小账本，就是讲收的礼和送的礼的盈余暗自汇总，用来接济贫苦群众。所以曾国藩这样的人物才能在官场得到认可，并为百姓做更多的好事，一直在后来手握重权也不会有人怀疑。
这种处世哲学并不是要你完全低头而已，只是做给别人看，拉近与别人的距离，正所谓“水至清则无鱼，人之察则无友”，就像海瑞那样的人，在历史上人们知道他是个清官外，并不知道他做了多少有价值的事，像海瑞这样的人给人的感觉并不是可敬，而是可惜。曾国藩的这种“低头”哲学，在现在也被称为“外圆内方”比较合适。