接上文说明， 风水就是指山和水，风不是自然界吹出来的风，也不是风景的风；所以网上说的，不能有风吹到的地方，如果一个地方没有一点点风，那绝不是好风水，那不成了囚地。

风水中的风肯定是要有的，有风才有气。但也怕风吹，能把风挡一下，形成聚气，就是好风水了。

1、《葬书》提出"内气萌生，外气成形，内外相乘"：的辩证关系，内气为本质能量，外气为物质形态表现。

你们在看风水的时候，是看的外气，还是内气。内气相当于人的灵魂，内在的精神，这个是无法看到的，只能推断出来，那我们看风水只能看外气，但我们可以通过外气来推断其内气，这就是“内气萌生，外气形成”。

我们能通过一个人的外在形象可以推断他的内在精气神，看到年轻小伙子，他的精气神是饱满的。通过那个人的言行表达，就可以推断出他内在是个有智慧的人。所以内在的东西是看不到的，只能通过外在的形来推断出内在，这也和中医的把脉是一个道理，通过人的气色，脉博的跳动来推断他的五脏六俯之气。

现在的名师自吹，宣称有天神通，天眼，可以看到内在的生气，衰气，火气等；之前就有一个大师告诉我他能看到黑气鬼气，真是神气的不得了，当时可把我唬的不要不要的。现在想想，他就是吹牛皮的，学风水一定不能迷啊，不可神话。不可吹牛说一眼就能看到黑气，鬼气。

看风水就是通达外在的形象，来判断它的内在能量，当一地方的外在形成特定形态时，就具备了内在的内气支撑。二者内外相乘，相辅相成的构成完整的风水格局。通过水的形态推断气是否止，通过山的形态推断气是否聚。

中医把脉原理，通过山水形态（外气）推断地脉能量（内气）。现在知道，我们肉眼看到的雾气，水蒸气，冒烟，都不是生气。风水只有通过它的形，去判断它的内气。所以风水学，又称为形家。

2、风水辩. 观察要素

山势藏纳（避风）

土质坚厚

地势高燥（防水）

水势环抱

重点观察地形、土色、水势等物质特征。将基本质生存需求（避风防水）置于审美需求（曲水环抱）之前，这就是看外在的形，以推断出内在的气，重点在生气上，找到了这个生气，就葬在这个生气的点上，这就是乘生气。

风水是用来看的，不是算出来的，我们都叫看风水，必须要看嘛。风水学本质是空间观察学，重在辩证分析而非数理计算。

看风水：强调现场观察与形态分析

算八字/卦：依赖数理推理。

理气与风水：理气学本质是五行推理学说，属风水辅助工具；后期才与易经八卦结合形成现代理气派。罗盘等工具与风水本质无必然联系，属于衍生技术；在学术定位上，理气属"算"的范畴，与"看"的峦头功夫有本质区别。

3、风水有哪些称呼

风水除了称呼为风水之外，还有哪些称呼“堪舆”；称堪舆比较高大上，风水有点像是江湖骗子啥。

堪舆："堪"指天道，"舆"指地道。我们通过天道推算地道，或通过地道推算人道；

天道，地道，人道，都是一个道，他们的规律都是一样的。比如说我们找了一块地，这块地有生气符合地道，地道的规律就会孕育出人，人也就会必备这个规律，这就是天人感应。

在这个世间一切的生物规律都是一样的，人道与天道，宇宙的规律都是一样的。 宇宙中哪个星球强，其他星球都会围绕它来转。风水研究也就是研究其人情事故，据此理，会做人的就是人上人，会做地的就是地中地。

风水在民间普遍称为"阴阳先生"或简称"阴阳"；如民间百姓请风水师看地时说"请个阴阳"。

山为阴气，坤卦，山体越大阴气就越重，它遮挡的阳光越多，你走在山里面就会感觉阴气森森；水为阳气，乾卦，水是流动的，有水的地方都比较低，平坦开阔，阳光充足。

还有其他称呼：如相宅，形法，家相，东南亚日本地区就有叫家相。