作为一个武侠迷，你小时候是否也有过类似的经历，就是与伙伴嬉戏打闹的时候，总会中二地喊出一些从武侠小说或电视剧中听来的武功招式，仿佛只要招式名称喊出口，咱们的出招就能变得更犀利一些。

那固然只是笑谈，但从伙伴们“出招”时喊出的招式名称，咱们也可以明显感受到，哪些招式是格外受欢迎的。

诸如降龙十八掌、乾坤大挪移、六脉神剑都属于是最高频出现的招式了。

（段誉、钟灵剧照）

而笔者最喜欢的，还要数那飘逸灵动的六脉神剑，毕竟电视剧中演出来的效果属实是逆天，在那个人人都在用冷兵器或者是徒手作战的时代，这六脉神剑却是如同“法术机关枪”一般，那如何不是犯规？

不过后来读了原著才知道，六脉神剑其实没那么玄乎，从来不是什么“法术机关枪”，它的进攻方式与普通的剑法无异，也是刺、戳、斩为主。

唯一的区别就在于，这六脉神剑能够让修炼者手中不持剑，所谓的“剑”，只是凝聚在指尖的剑气，所以它终归还是一门能够化气为型的上乘武学，哪怕不是“法术机关枪”，也已经足够玄乎。

既然如此，那后来的段誉为何不再使用此招？

有人可能要说了，要讨论“为什么”，先得分析“是不是”。

金庸都没写《天龙八部后传》，那又谈何“段誉后来不用六脉神剑”呢？

但你读过新修版的原著小说就应该知道，金庸是在末尾为段誉加上了一段故事。

书中是这么写的：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”

等于这里就确定了段誉的历史原型是段和誉，至于他儿子段正兴，也是历史上确有其人的大理皇帝，而段正兴之子就是后来的“南帝”段智兴。

如你所见，《天龙八部》与“射雕三部曲”就这么关联在一起了，而此时你会发现一个问题。

（南帝剧照）

后来在射雕时代成为当世五绝之一的“南帝”段智兴，居然只会一招一阳指，倒不是说一阳指不强，而是那六脉神剑明显是一阳指的上阶武功，既然如此，段誉为何没把这门神功传给自己的后人？

这才是笔者说段誉后期不用六脉神剑的原因，而你若细品金庸留在书中的细节，就能找到答案。

这件事，或许就与活跃于后天龙时代的一位高手有关，笔者所指那人即是“剑魔”独孤求败。

杨过在雕兄的指引下进入了独孤求败的剑冢，在那里，他也看到了独孤求败的墓志铭以及那前辈的几柄配剑。

如此一来就引出了一个新的问题，雕兄的存在决定了独孤求败不可能是太过久远时期的人物，因此杨过推测他是活跃于六七十年前的一位高手，那他就是后天龙时代的人。

可只要这推论没错，那独孤求败就必然会与段誉产生交集，因为谁都知道，段誉当年协助自己的义兄萧峰生擒了辽帝耶律洪基，是世人心中的大英雄。

而独孤求败又是个好斗之人，一心只想败尽天下群雄，再加上段誉还有一个让他不得不去挑战的理由，那就是段誉也是剑术高手。

（独孤求败剧照）

独孤求败可不在乎对方是用的真剑还是无形气剑，甚至从某种角度来说，段誉所用的无形气剑还与那独孤求败追求的“无剑”境界有几分类似。

于情于理，独孤求败都一定会去挑战段誉。

至于结局，可想而知，自然是独孤求败赢了，否则后来他也不会说自己纵横江湖三十余载未尝一败了。

但这期间还发生了什么变故，导致段誉不再用六脉神剑？

答案或许很简单，就因为段誉身边的那些个好妹妹出事了。

比如她最宠爱的钟灵。

之所以说段誉最宠爱的女子是钟灵，是因为新修版中他看透了王语嫣不过是他的心魔，早已不再执迷于那“神仙姐姐”。

反倒是钟灵，这女子当初留下一只鞋子都能让他抱着闻很久，足见段誉有多痴迷钟灵。

而后来的那场对决中，钟灵就担心段誉被杀而冲到了独孤求败的面前，毕竟段誉这小子虽然有一身神功加持，却从来都是个不爱习武之人，与其说他是顶尖高手，倒不如说他是身怀顶尖神功的花架子，真打起来，如何会是独孤求败的对手？

（六脉神剑剧照）

那独孤求败与段誉斗得正酣时，钟灵的出现让他收剑不及，就这样，他一剑刺中了钟灵，段誉虽然也瞬间爆发出极强的战斗力，但终归是习武不精，最终还是败下阵来。

而独孤求败却没有胜利的喜悦，他知道自己铸成大错，于是便将那紫薇软剑给弃之深谷，段誉念在独孤求败也并非故意要杀钟灵，也没与他计较，段誉终归还是太仁慈了。

他甚至觉得这是他自己的问题，如果他没修炼这剑法，就不会招致这祸端，于是他一怒之下出了家，不再过问江湖之事，也没将这神功传给自己的儿子，以免他孩子重蹈覆辙。

如此一来，一切就解释得通了。