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今日1月10日

全文 2714字，阅读约需要 6分钟

没有血流成河的宫变，公元9年1月的长安，王莽是在一片祥瑞与歌功颂德声中，有些颤抖地接过了皇冠。

我们习惯了成王败寇的历史逻辑，却忽略了在那一天，王莽内心深处那份想要复古改制、拯救苍生的真实焦灼。

这是一场精心编织了三十年的大戏，且看这位中国历史上最复杂的“影帝”，是如何演完了这压轴的最后一幕。

文｜潇湘倦客

公元9年1月10日（西汉初始元年十一月二十五日戊辰），这一天，历时两百一十年的大汉国祚就此终结。

54岁的王莽站在前殿的阴影里，头戴冕冠，身着天子法服。此刻他的脸上没有胜利者那般狂喜，只有一种近乎宗教般的庄严。

在他看来，今天不是篡位，而是“受禅”。是上天厌倦了刘姓子孙的平庸与堕落，选中了他——这位道德完美的“安汉公”，来复兴那个只存在于儒家典籍中的黄金时代。

这一天，西汉亡，新朝立。

这并非一场简单的权力更迭，而是一场巨大的、精心编排的儒家行为艺术。

🔺《光武帝刘秀》剧情从王莽篡汉开始，重点刻画刘秀从起兵到建立东汉的历程，揭示“王莽篡权、失道寡助”的必然性

符命：借天之名

天亮之前，汉高祖刘邦的庙里面收到了一份特殊的供品。

这是梓潼人哀章送来的铜匮。这个名叫哀章的无赖，大概是那个时代最敏锐的政治投机客。他在铜匮里装了两份“天书”，一份叫《天帝行玺金匮图》，一份叫《赤帝行玺某传予黄帝金策书》。

“某”指的就是汉高祖刘邦，天书大意就是：汉朝是赤帝（火德），气数已尽；王莽是黄帝（土德），当承大统。

哀章还在书里列了一份十一个人的名单，除了王莽的心腹王舜、刘歆等人，还莫名其妙加上了两个名字：“王兴”和“王盛”。这两人仅仅因为名字吉利，就被写进了这份决定帝国命运的名单里。

此时的王莽，已经是“假皇帝”（对外称摄皇帝）。他离真皇帝只有一步之遥，但这最后一步，必须走得名正言顺。

王莽信吗？他必须信。

对于一个常以新圣自居且将《周礼》奉为圭臬的儒家巨子，王莽的一生都在追求“名正言顺”。他相信天人感应，相信谶纬之学。在他眼里，这铜匮不是哀章的投机，而是上天借小人之手传达的神谕。

清晨，王莽冠带隆重地前往高庙承受铜匮“神嬗”

他小心翼翼地捧着这份铜匮，就像捧着通往理想国的钥匙。他告诉自己：不是我想当皇帝，是上天逼我当皇帝。

这种自我催眠，是王莽悲剧的起点。他用道德的虚幻面纱粉饰了权力的贪婪欲望，以至于到最后，连他自己都分不清，究竟是为了苍生而篡位，还是为了篡位而利用苍生。

🔺纪录片|《中国通史》第25集王莽改制。介绍王莽为缓和西汉社会矛盾而进行的系列“托古改制”措施，如土地、币制改革等

玉玺：最后的破碎声

要在儒家法理上完成交接，王莽还缺一样东西：传国玉玺。

这方由和氏璧雕刻而成、刻着“受命于天，既寿永昌”八个字的石头，此时并不在傀儡小皇帝孺子婴手中，而由王莽的姑母、太皇太后王政君保管着。

这是这一天最惊心动魄的一幕。

对于这个姑母，王莽还是有所愧疚的，他没有亲自去，他派去了自己的堂弟、也是王政君最信任的侄子王舜。王舜进退维谷，他知道这是一趟苦差事，但在这场改朝换代的权利角逐中，谁也没有退路，特别是王氏子弟。

长乐宫内，79岁的王政君怒火中烧。这位历经四朝的太皇太后，看着跪在地上的侄子，骂出了那个时代最痛彻心扉的诅咒：

“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世，既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余！”（汉书·元后传）

（你们父子宗族蒙受汉家恩得，才有今天的富贵。现在不思报恩，反而趁着孤儿寡母无人依靠，篡夺社稷！你们甚至连猪狗都不如！）

王政君是汉元帝的皇后，正是她一手扶持了王氏外戚，让王莽从一个谦恭的儒生一步步走上权力的巅峰。此刻，她感到的不仅仅是愤怒，更是被背叛的彻骨寒意。

王舜跪在地上，汗流浃背，只能低声下气地劝说：

“莽必欲得传国玺，太后宁能终不与邪！”

是啊，有什么用呢？满朝文武都已改换门庭，禁军已换上了王莽的亲信，长乐宫外已是“新”朝的天下。

王政君绝望了，她拿起身边的传国玉玺，狠狠地摔在地上。

“砰！”

玉玺的一角被崩坏了。

“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”

（我反正是快死的人了，但你们兄弟，将来必定会被灭族！）

王政君的预言，在这一刻像一道闪电划破了历史的长空。

这崩缺的一角，后来被王莽用黄金补上了。但这道裂痕，却像极了王莽的新朝，外表金光灿烂，内里却有着无法弥合的破碎。王莽拿到了玉玺，但他永远失去了来自宗法血缘的道义支持。

🔺《王莽篡位》潮剧，演绎王莽毒死汉平帝、篡位为君，以及忠臣之后吴汉复仇的传奇故事，这是地方戏曲对这段历史的演绎。

登基：一场复古的仪式

未央宫前殿，仪式开始了。

5岁的孺子婴被抱下龙椅。这个孩子甚至还没来得及明白“皇帝”二字的含义，就成了“定安公”。王莽拉着他的手，痛哭流涕，说“今予独迫皇天威命，不得如意！”表示自己是不得已而为之。

眼泪真伪与否，但野心肯定是真的。

登基大典上，王莽发布了一份充满了儒家原教旨主义色彩的即位宣言（诏书）。

他宣布，废除“汉”的国号，改国号为“新”。这不是“崭新”的新，而是取自他被封的“新都侯”，更寓意着“革故鼎新”。

他还宣布，推翻所有的汉制，一切回归《周礼》。官名要改，地名要改，货币要改，甚至连衣服的颜色都要从汉朝的火德（尚红）改为土德（尚黄）。

在他的构想中，只要完全复制三代（夏商周）的礼乐制度，天下自然大治，百姓自然安居乐业。他相信制度的魔力，相信只要把《周礼》中的每一个字都变成现实，那个路不拾遗的乌托邦就会降临。

最重要的是要为“禅让”构建一个合法的理论依据，他详细的叙述了皇帝、少昊、颛顼、唐尧、虞舜等上古帝王道统。他宣称“刘氏”是帝尧的后代，而自己的“王氏”是帝舜的后代。今日“刘氏”禅让“王氏”是有理论基础的。

这是一场巨大的错位。

前殿之下，群臣山呼万岁。

当然，这里面确实有真心追随王莽的大儒刘歆，他以为王莽能实现儒家的政治理想；同样也有投机钻营的官僚，他们只关心自己在新朝的爵位；然而更多的是麻木的看客，对他们来说，皇帝姓刘还是姓王，只要能按时发俸禄，区别不大。

只有王莽自己，沉浸在一种圣徒般的自我感动中。

他没有意识到，他手中的《周礼》，是几百年前的分封制度下的社会蓝图，而他面对的，是一个前所未有的大一统帝国。用僵化的古籍去套用鲜活而残酷的现实，结果只能是灾难。

🔺《白蟒台》京剧，讲述王莽建造白蟒台藏身，最终被刘秀部下俘获的故事

尾声：理想的深渊

公元9年1月10日的黄昏，长安城飘起了大雪。

王莽坐在未央宫中，看着手中的玉玺，看着身上崭新的皇袍。他终于拥有了至高无上的权力，可以尽情施展他的抱负了。

他并不知道，他即将开启的并非一个理想中的黄金时代，而是一个混乱的噩梦。

他在这一天种下的因，将在未来的15年里，结出最苦涩的果。天下将因他的“复古”而大乱，百姓将因他的“周礼”而流离失所。

如果放在历史的帝王榜上，王莽并非一个荒淫的暴君。相反，他生活简朴，勤于政务，不好女色，博学多才，他是历史上唯一一个真诚的理想主义帝王。

但正是这种脱离现实的“真诚”和“理想”，最终将他拖入无底的深渊。他不会想到，在不久的将来，同样在这个未央宫中，他会被一个名叫杜吴的商贾杀掉，他的头颅将被挂在皖市（今河南南阳）的城门上。

在公元9年的这个冬日，王莽亲手埋葬了西汉，也亲手为自己掘好了坟墓。那块被摔缺的玉玺，仿佛是一个隐喻：任何试图用复古来对抗现实的努力，终将破碎。

而在遥远的南阳，一个叫刘秀的9岁皇族旁支少年，或许正在田垄间玩耍。他还要再等很多年，才会举起“复高祖之业”的旗帜，终结这场荒诞的儒家实验。

但那是另一个故事了。

参考资料：《汉书》《资治通鉴》

————☀本文完结☀————

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