猪八戒的坎坷前尘

猪八戒原是天庭天蓬元帅，统领八万天河水军，地位不低。他在蟠桃会上醉酒，闯入广寒宫调戏嫦娥，还拱倒牛斗宫，偷吃王母灵芝菜。这些罪行惹怒玉帝，被打两千锤后贬下凡间，投胎成猪妖，模样丑陋，獠牙尖利，长嘴如盆。

他自称猪刚鬣，盘踞福陵山云栈洞，以食人为生。后来，他入赘云栈洞的卵二姐家，但卵二姐一年后去世。他独自占据洞府，直到遇观音菩萨。

观音点化他皈依佛门，赐法名猪悟能，命他持斋断荤，等待取经人。他虽受命，却难改贪心。在等待期间，他来到乌斯藏国高老庄，化作黑面汉子，凭神力帮高太公驱逐匪患，赢得信任，入赘高家，娶了高翠兰。

高太公本想招个养老女婿，却不知猪八戒是妖怪。婚宴上，猪八戒醉酒现形，露出猪脸獠牙，吓坏众人。高太公请来法师驱妖，皆无功。猪八戒霸占高宅三年，强迫高翠兰与他为妻，直到唐僧师徒路过。

贞观十三年，唐僧与孙悟空抵达高老庄。孙悟空探明猪八戒底细，设计降服他。猪八戒拜唐僧为师，获法名猪八戒，随师西行。

高翠兰重获自由，留在高老庄。猪八戒临行前叮嘱高太公照顾高翠兰，说若取经不成，还会回来做女婿。

猪八戒在天庭时，因贪恋嫦娥美色而犯错，被贬凡间后，依然好色贪婪。他对高翠兰的感情，既是对凡间女子的欲望，也可能是对嫦娥未了情愫的延续。

这种复杂情感，贯穿了他的取经之路。

高翠兰的身份之谜

关于高翠兰的“真实身份”，原著并无特殊记载，她只是高老庄的普通女子，与神仙无直接关联。然而，民间和一些解读中，出现了高翠兰是嫦娥安排的凡间替身的说法。

这种猜测认为，嫦娥因猪八戒被贬而愧疚，特意选高翠兰陪伴他。这种说法虽有创意，但缺乏原著依据。原著中，嫦娥仅在第十九回和第九十五回出现，与高翠兰无任何交集。

另一种解读是，高翠兰的“真实身份”并非指她有神仙背景，而是猪八戒对她感情的象征意义。猪八戒因调戏嫦娥被贬，他对嫦娥的执念可能转移到高翠兰身上。

高翠兰的温顺和美貌，或许让他联想到嫦娥的影子。他在高老庄的三年，表面是霸占高翠兰，实则是试图填补内心的空虚。这种心理投射，使高翠兰成为他欲望的寄托。

在取经途中，猪八戒多次提及高老庄，特别是在遇到困难时，如在黄风岭被妖怪擒住，或在女儿国被国王美色诱惑时，他都嚷着要散伙回高老庄。这些言行显示，他对高翠兰的眷恋，实际上是对凡间安逸生活的渴望，这种渴望，与他修行的目标——断绝欲望、成佛正果——相冲突。

天竺国遇嫦娥的转折

取经之旅始于贞观十三年，历经十四年，至贞观二十七年结束。猪八戒随唐僧师徒跋涉万里，历经九九八十一难。他虽皈依佛门，却难改贪婪好色本性。

在女儿国，他垂涎国王美貌，险些误入歧途；在盘丝洞，他被蜘蛛精迷惑，频频出错。孙悟空常骂他“呆子”，唐僧也责他心不纯净。

在第九十五回，唐僧师徒抵达天竺国，遇到玉兔精化作的假公主，欲招唐僧为驸马。孙悟空识破妖精，与其交战。玉兔精逃至山洞，被太阴星君（嫦娥）带回月宫。

太阴星君现身时，猪八戒见她，旧情难抑，跳到半空抱住她，喊道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”太阴星君未怒，淡然避开。

太阴星君的出现，可能触发了他对过去的回忆。他想起自己因嫦娥被贬，失去天庭荣华，投胎为猪妖，颠沛流离。他可能开始反思，自己对高翠兰的感情，是否是对嫦娥未了之情的延续。

这种反思并非原著明言，而是基于猪八戒的行为推测。他在天竺国后，提及高老庄的次数减少，他开始更认真地跟随唐僧取经，希望修成正果。

这表明，遇见嫦娥可能让他看清了欲望的根源——他对高翠兰的眷恋，实则是对嫦娥的心理投射。

取经后的觉悟与局限

唐僧师徒携真经返回大唐，受到唐太宗礼遇。随后，他们返回灵山，接受如来封赏。唐僧被封旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，沙悟净为金身罗汉，白龙马为八部天龙。猪八戒因“顽心未泯，色情未断”，被封为净坛使者，负责清理供坛，享用供品。

净坛使者的封号，既是对猪八戒护经有功的肯定，也暗指他贪欲未除。他站在灵山大殿外，嚼着供果，脸上带几分不甘，却也无可奈何。如来点明：“汝本天蓬元帅，因醉戏嫦娥被贬，虽护圣僧有功，然贪心未泯。”

这番话，直指猪八戒的根本问题——他对嫦娥的执念，影响了他对高翠兰的感情，也阻碍了他成佛。

另一种猜测是，高翠兰因与猪八戒同居三年，沾染仙气，后来修仙成道。这种说法同样缺乏依据。原著中，高翠兰是凡女，未显示仙缘。她的角色，更像是猪八戒修行路上的试炼，考验他能否断绝凡心。

这些民间解读，反映了读者对《西游记》的丰富想象，但也凸显了原著的开放性。吴承恩通过猪八戒的形象，刻画了一个既有神性又有凡性的复杂角色。

他的贪欲与挣扎，使他更贴近人性，也让高翠兰的故事有了更多解读空间。