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  至今，广州塔的管理方尚未就这些灵异事件的报道作出正面回应，同时电梯系统的检查报告显示其设备运行正常。然而，部分夜班工作人员和保洁人员透露，他们在工作时曾听到电梯内传出异响，或感受到强烈的寒意。另外，几位游客（档案代号：T029、T035）在塔内乘坐电梯时，也报告了时钟显示异常、手机失灵等奇特现象。尽管缺乏官方证据，但这些传闻依然激发着众多都市探险者的兴趣，他们期待能亲自探索广州塔夜间电梯的未知世界

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【央视新闻客户端】
就连日本作家松浦弥太郎说，别花太多时间看新闻，如果实在忍不住想看的话，就保持“哦，发生了这么件事哈”，就保持这种认知状态就好，别再深入去想。我姑且把他的意思理解成，新闻对我我们的价值不大，没必要看，更没必要深入思考。其实，即使在现代社会中，我们如此强调个体主义，家庭仍然是顽强的存在，是一个隐秘的场域。家庭可以成为个体生存依赖的港湾，但也能成为加害者的保护伞。一个个家庭又像一个个原子，旁人一般不会介入别人的家庭生活，连日本的国家暴力机关也是如此。发生在家庭内部的命案不在少数，所以家可以是一个天然隐秘的犯罪场所。整个家族参与的犯罪案件也不在少数，而像角田美代子这样全然构建一个家庭，并且通过瓦解别人的家庭而获得利益，也算是比较极端的例子了。这个案件也让我们看到了家的脆弱，当伤害发生在家庭之中时，政府和社会能否及时有效介入就是问题的关键所在了。更进一步，对于家庭中那些肉眼不可见的“加害”，我们又该怎么办呢？间《不可持续的不平等：迈向社会与环境的双重正义》,挪威作家西蒙·斯特朗格曾有过一次家庭旅行，目的地是挪威中部港口城市特隆赫姆，二战初期，他妻子的外曾祖父希尔施·科米萨尔曾在那里生活。访问中，斯特朗格在街头看到刻有科米萨尔名字的“绊脚石”纪念牌，这些“绊脚石”用来纪念在战争中遇难的犹太人，遍布欧洲各地。当时，斯特朗格向他的儿子解释了犹太人的一个传统：一个人要死两次，第一次是心脏停止跳动，第二次是他的名字被最后一次念出。“绊脚石”提醒我们所有人记住那些逝者，只要他们的名字被念出，他们就依然活着。之后，斯特朗格开始调查科米萨尔的故事，以及科米萨尔家族的不幸，与挪威头号纳粹特工亨利·奥利弗·林南的隐秘关联，最终写成了这本具有家族自传性质的历史小说《光明与黑暗的辞典》。“在拉图尔的画中，神没有光环，天使没有翅膀，魂魄没有影子。……拉图尔的画作并不是在讲故事：它们在制造寂静，一直窥伺着寂静。它们浓缩了生命。它们把神秘表现为最日常的事物，也突然使人类境况中的微小元素庄重起来：出生、离别、性爱、抛弃、寂静、恐慌、死亡。”,“他借鉴了昂瑟斯特遮挡光源的技巧，用了一块铁板、一只手、一个人物、一颗头颅。他呈现了哥特风格的伟大人像。构思精巧的场面浓缩了极简的情景，成了一个捉摸不透的画谜。……在拉图尔面前，语言自身也处于夜晚。寂静成了寂静的苦难。这是最终的寂静。”,看到本书标题，我的问题是：既然经济不平等是不可持续的，为什么这种不平等反而愈演愈烈？,推荐语：,等距离散点透视构图法尽管不符合自然科学规律，但却是汉代美术特别是汉画像石艺术的主要透视构图方式，绝大多数汉画像石图像都是用这种方法完成构图设计的。特别是那些场面恢弘、气魄雄大、至今令人叹为观止的车马出行图，都是使用的这种透视构图法。……遗憾的是，这种能够把握图像统一视觉空间的更为科学的焦点透视法，并没有被后世的中国美术所继承，以至到近代，中国美术界不得不重新从欧洲艺术界学习和引进这种科学的透视构图方法。（59-60页）,