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【央视新闻客户端】
在对汉代宇宙观、升仙思潮、墓葬礼仪的通盘考虑下,作者对画像石图像的意义做了很精彩的分析,比如:,小说与新闻,它们的体裁不同,写法不同,性质也不同,它们属于两个领域,各有各的存在的价值。挪威作家西蒙·斯特朗格曾有过一次家庭旅行,目的地是挪威中部港口城市特隆赫姆,二战初期,他妻子的外曾祖父希尔施·科米萨尔曾在那里生活。访问中,斯特朗格在街头看到刻有科米萨尔名字的“绊脚石”纪念牌,这些“绊脚石”用来纪念在战争中遇难的犹太人,遍布欧洲各地。当时,斯特朗格向他的儿子解释了犹太人的一个传统:一个人要死两次,第一次是心脏停止跳动,第二次是他的名字被最后一次念出。“绊脚石”提醒我们所有人记住那些逝者,只要他们的名字被念出,他们就依然活着。之后,斯特朗格开始调查科米萨尔的故事,以及科米萨尔家族的不幸,与挪威头号纳粹特工亨利·奥利弗·林南的隐秘关联,最终写成了这本具有家族自传性质的历史小说《光明与黑暗的辞典》。在近代史领域中,“五四”是个“老题目”,但从没断过“新问题”。这些论文不仅是研究领域的成果汇编,更反映了四十年来思想学术的风势起伏。这是北京大学美国史教授王立新的新著。他的上一部专著是2015年出版的《踌躇的霸权:美国崛起后的身份困惑与秩序追求(1913-1945)》。可以说,“国家身份”问题一直为王立新教授所关注。国家身份是想象的自我,通常涉及三个核心问题,即“我们是谁”“我们与其他国家有什么不同”“我们在国际社会中应该扮演什么角色”。这种想象的自我是社会与文化建构的产物,并非一成不变。所以,我们会看到在不同历史时期美国的国家身份不断经历着重塑。而一个国家的自我认知和身份观念一旦形成,就会影响决策者对国家利益和国家目标的思考,进而影响对外政策。从《踟蹰的霸权》到《帝国的叙事话语》,国家身份与外交政策这一对关系始终是王立新教授论著的核心内容。这套书共三卷,总主编是北大中文系教授王风,季剑青参与主编“思想与观念”卷,袁一丹参与主编“文化与社会”卷,王芳参与主编“语言与文学”卷,每卷收录约二十篇文章,几乎集齐了20世纪80年代以来关于“五四”与“新文化”的代表性研究。尽管其中有几篇因版权或其他原因不能编入,但仍保留了篇目与目录——可以说,目录本身就是一种观点。《海边》一书收录了黎巴嫩裔加拿大籍旅法艺术家瓦日迪·穆瓦德的两部剧作,《海边》(1997)和《焦土之城》(2003)。《海边》讲述的是一名青年远行去埋葬在他的成长中缺席却突然去世的父亲;《焦土之城》则关于一位在生命最后几年陷入沉默的母亲死后留下遗愿,希望她的一对双胞胎儿女前往故土寻找从未谋面的父亲和哥哥。翻开书页前,很难想象以剧本形式呈现的两桩家庭秘事,竟能如此震撼地令远方的战火哭嚎和历史的满目疮痍如在目前。推荐人:杨小舟,就连日本作家松浦弥太郎说,别花太多时间看新闻,如果实在忍不住想看的话,就保持“哦,发生了这么件事哈”,就保持这种认知状态就好,别再深入去想。我姑且把他的意思理解成,新闻对我我们的价值不大,没必要看,更没必要深入思考。又比如:,这本小册子的作者卢卡斯·尚塞尔(Lucas Chancel)是法国专研不平等问题的经济学家。他在书中深入浅出地展示了经济不平等在社会不公和环境不可持续中所扮演的决定性角色,并探索了平衡“减少社会经济不平等”与“加强环境保护”之间关系的方法。