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【央视新闻客户端】
当然,作者特别指出:所谓汉画像石内容的本来意义,指的是汉代人对画像石内容的理解和认识,亦即汉代人的生死观和宇宙观。……汉画像石并不是一种自由创造的艺术,它是严格按照当时占统治地位的儒家礼制和宇宙观念刻在石结构墓室、石棺、祠堂和墓阙上的。(63页)当时的宇宙观,将世界分成四个部分,“画像石题材内容的分类,只能遵循这种宇宙观念,分为天上世界的内容、仙人世界的内容、人间现实世界的内容、地下鬼魂世界的内容等四大类。其中,表现现实人间世界在《黑色银幕》这部新著中,李洋教授以《纽约黑帮》《教父》《教父再起》《美国往事》《疤面煞星》《赌城风云》《洛城机密》《黑道家族》等脍炙人口的黑帮影视剧,串联起了十九世纪至今的美国黑帮兴衰史,并在此基础上,对美国社会与文化做了深入解读。举例言之,无论是书中讲述的《教父》系列电影对黑帮组织成员在价值取向和行为方式上的影响,还是以梦露之死为切入点来讨论的黑帮对好莱坞的渗透与控制,都兼具严肃性和趣味性,足够引人入胜。在我看来,《黑色银幕》不啻于一种提醒:聚焦光荣与梦想的主流历史叙事之外,关注暴力与欲望的黑帮电影也在讲述着另一种历史,而通过这种历史叙事,我们会对人性的复杂幽微,获得鲜活而深刻的理解。与地下鬼魂世界关系的祠(墓)主受祭图、表现现实人间世界与昆仑山仙人世界关系的升仙图,是汉画像石中最富情趣、最具人性的题材内容。”(66页),在具体技法上,根据作者的总结,对于看懂画像石,有很大的帮助。比如:,“在拉图尔的画中,神没有光环,天使没有翅膀,魂魄没有影子。……拉图尔的画作并不是在讲故事:它们在制造寂静,一直窥伺着寂静。它们浓缩了生命。它们把神秘表现为最日常的事物,也突然使人类境况中的微小元素庄重起来:出生、离别、性爱、抛弃、寂静、恐慌、死亡。”,尽管探讨社会不平等与环境不平等的联系在书中是重要的一部分,不过对我来说,本书的亮点在于讨论了为何经济不平等是缺乏审慎公共政策选择的结果。尚塞尔给出数据:在富裕国家,公共资产的价值从20世纪70年代末占国民收入的70%左右降到了今天的0%,在英美等国甚至低于0%。这一现象归结于公共资产向私人领域转移(企业私有化)以及债务的增长。(40页)而富裕国家过去几十年间的私人资产获得了可观的增长,从国民收入的300%增长到了600%,房地产泡沫及其(在日本和西班牙的)破裂或者2008年金融危机似乎并未对这个长期趋势造成影响。(41页),毫无疑问,作为一个小说文学爱好者和创作者,我自然觉得新闻的价值低于小说价值,但是新闻也不像作家松浦弥太郎所说的那样毫无价值。一分为二地说,小说的艺术价值和文化价值远远高于新闻,然而新闻对社会的真实性和客观性的信息传递又是小说无法企及的。具体地说来,小说的价值与新闻的价值因为人而异,同时也因“具体小说作品和具体新闻稿件”而异。 反映社会现实:由于结合了新闻的特点,新闻体小说通常能够更直接地反映社会现实,揭示社会问题,引发读者的思考和共鸣。《海边》探讨的一个主题是父子关系,作者在创作时受到了索福克勒斯《俄狄浦斯王》、陀思妥耶夫斯基《白痴》和莎士比亚《哈姆雷特》的启发,而剧中流露的荒诞感也很容易令人联想到加缪的《局外人》。《焦土之城》则是一部讲述几代女性深陷愤怒沼泽却拼尽全力打破轮回的史诗,爱情故事和血腥暴力交织其间。关于远方的战争,剧中有一段高度概括的描写,摘录如下:“谁知道呢?没人明白。兄弟向他们的兄弟开枪,父亲向他们的父亲开枪。一场战争。但究竟是什么战争?有一天,有五十万难民来到了边境的另一边。他们说:‘有人把我们从我们的土地上赶走,让我们在你们旁边生活。’这里的人说好,那里的人说不行,这里的人开始逃亡。数以百万计的命运。我们不再知道是谁向谁开了枪,也不知道是为了什么。是战争。”,