双肩石器见证了岭南先民的智慧与勤劳。 南海区博物馆供图

陶屋巧妙设计实现了采光与通风功能。 孙景锋 摄

康有为在书法上拥有深厚造诣，独创了“康体”。 孙景锋 摄

炎炎夏日，悠长假期，何不来场博物馆奇妙之旅，过一个充实丰盈的清凉暑假。

作为岭南文化的发源地，南海文脉悠长、山水秀丽，丰富的自然人文资源不仅散布在山川湖泊、城市乡野，更浓缩在博物馆之中。以打造人文经济引领区为目标，近年来南海大力打造博物馆群，它们犹如一本本厚重的历史书，连接过去，讲述时间的故事；点亮当下，彰显人文城市的独特魅力。

走进南海区博物馆，犹如穿越时光隧道：6000年前的双肩石器，让人梦回天地初开、文明曙光乍现的洪荒时代；2000年前的汉代陶屋、陶灶、陶猪生动别致，从中可以窥见岭南先民的琐粹日常、人间烟火；100多年前的名家真迹手卷，见证了文气浩荡、人才辈出的“南海衣冠”。

南海历史悠久，自隋开皇十年（公元590年）置县，1400多年间南海一直处于岭南广府文化核心区，绵延千年的岭南文脉生生不息。

要认识和读懂南海，位于西樵山南麓的南海区博物馆无疑是一个绝佳窗口。截至2024年底，南海区博物馆的馆藏品数量达到了10948件（套），藏品涵盖了南海境内出土的各个时代的文物，西樵山遗址石器、南海窑陶瓷器、康有为书法与信札真迹，一件件珍贵文物共同勾勒出南海的历史轮廓，默默诉说着这片土地的精彩故事。

事实上，南海区博物馆本身就是一个巨大的“文物”，其建筑设计灵感来源于西樵山双肩石器。建筑设计者将双肩石器的造型特点融入到博物馆的建筑形态中，从空中俯瞰，宛如巨大的双肩石器破土而出，诠释了南海文化—双肩石器文化—西樵山文化的历史文化溯源。

2024年6月，在西樵山平面岗遗址考古发现的4万年前旧石器时代遗存，进一步延长了珠三角地区的考古学文化轴线。站在珠江文明史的高度，与文物开展一场对话，会看到一个丰富厚重、生机勃勃的人文南海。

●南方日报记者 孙景锋

■向你推荐几件南海区博物馆馆藏文物

●西樵山双肩石器：文明曙光初现

它双肩微耸，对称的曲线是人类创造的另类符号。它们是西樵山新石器时代先民智慧的结晶，是那双手与大地对话的见证。它们或粗糙，或精细，却都带着岁月的痕迹，诉说着先民们在岭南大地的耕耘与开拓。

西樵山遗址于1958年被发现，至今已发现20多处含有石器的地点，考古年代涵盖新石器时代至青铜时代。其中，双肩石器因柄部两侧似人的双肩而得名，简洁而实用。在西樵山，双肩石器的出土，如同打开了一扇通往远古的大门。

5000年前，珠江的晨雾还未散尽，一双粗糙的手捧起一块粗粝的石料。凿击、打磨、琢磨……石屑簌簌落下，南海的风穿过西樵山的林梢，见证一件双肩石器的诞生。

距今五六千年前，西樵山是华南地区最大的石器制造场，双肩石器正是其最具代表性的石器之一，因简洁的造型适用于砍伐树林、进行农业生产。在那个交通不畅的年代，西樵山双肩石器已大批外运，遍及珠江三角洲，形成了一个以双肩石器为特征的文化分布区。

1960年，考古学家贾兰坡考察西樵山，最早提出“西樵山文化”，并把西樵山遗址和山西省怀仁县发现的鹅毛口遗址列为我国新石器时代南北方两个极具典型意义的大规模石器制造场。1978年，西樵山遗址被公布为广东省文物保护单位。

西樵山文化是我国原始文化中面向海洋，并产生深远影响的一个重要分支。其出现标志着岭南地区文明的曙光初现。它们的分布，遍及珠江三角洲，甚至远达海南、广西，它们见证了珠江文明的起源与发展，见证了岭南先民的智慧与勤劳。

●汉代陶制品系列：2000年前的烟火人间

这是一座微缩的家园，凝固了2000年前的岭南烟火。

几何镂空的窗棂，是阳光与风的路径；侧室的陶厕，后院低矮的圈栏，藏着鸡鸣狗吠的清晨。陶土压印的瓦楞，是屋檐对雨水的应答；镂空的纹样里，藏着2000年前南海人的巧思：既要遮风挡雨，也要与天地共呼吸。

南海制陶业历史悠久，从新石器时代便有陶片出土。秦汉时期，制陶业迅速发展，西汉中期以后，人们流行用陶制生活用品作为陪葬品，这些陪葬品成为了彼时南海先民生活的生动写照。20世纪80—90年代平洲汉墓出土的一系列陶制品，就真实展示了2000年前南海人起居生活的点点滴滴。

除了陶屋，还有陶灶、陶羊、陶猪等模型，也展示了当时人们的生活场景。其中，陶灶的火塘犹温，上面架起的炊具仿佛还炖煮着稻米的香气。

陶猪伏地，圆臀短足，还有陶羊、陶鸡等栩栩如生，反映了岭南先民的餐具已经足够丰盛；陶罐盛过雨水，陶杯斟过米酒，当南海先民把家园捏进陶土，这些粗粝的陶器静静诉说着光阴的故事：2000年前的烟火，日复一日的蒸腾，与今日一样温暖。

如今凝视这些文物，仍可听见瓦檐滴水，嗅到稻香混着柴烟——岭南的湿热、汉代的慢火，在方寸陶土中仍然咕嘟作响。

●康有为手迹：折射人才辈出的“南海衣冠”

笔锋雄奇奔放，苍劲浑朴，推陈出新，独创一格，犹如其人其事，革故鼎新，引领变革。

南海是广府文化的重要起源地与核心区，历来崇文重教，素有广东“首府首县”之美誉，“南海衣冠”更是历代南海文教昌盛、人才辈出的代用语。早在宋代，南海就独立设置县学，而民间书院的设立，却盛于明代，清康熙、雍正、乾隆、道光期间，南海书院社学达500多所，居全省之冠。

自唐代至清代，广东先后出过9名文状元，南海占其三，历代累计走出文武进士474名，清代广东人入翰林院269人，其中南海有52人入翰林院，占了1/5。收藏于南海区博物馆内的历代南海籍书画家作品，正是那个文气鼎盛的人文南海的真正写照。其中以康有为的书法与信札手稿真迹最具代表性。

康有为是清光绪二十一年进士，作为中国近代维新领袖，其在书法上同样有着深厚造诣，独创的“康体”心手双畅，随意而成，与清末书法大家吴昌硕、沈曾植齐名。

一笔一画，是思想的锋芒；一纸一卷，是时代的回响。

千年文脉，铸就“南海衣冠”；百年风云，犹见笔墨铿锵。

这些字迹，至今仍在呼吸。