随着社会对女性地位的认同和提升，越来越多的女性自觉觉醒，像“metoo”和“girlshelpgirls”这类活动层出不穷，体现了现代女性的意识觉醒。“妇女能顶半边天”已经不再是空洞的口号，而是现代女性的真实写照。然而，影视剧中，尤其是宫斗和宅斗题材的剧集，常常使我们不禁发出感慨：“女人何苦为难女人？”在这些剧作中，往往再现了封建礼教下女性的压迫，尤其是婆媳关系中的深重纷争，使得“女人何苦问题女人”这一话题显得尤为尖锐。

《仁粹大妃》这一剧作中，仁粹大妃的命运堪称悲剧的缩影。她年轻时丧父丧夫，丈夫以世子的身份葬去，无法成为中殿。更为艰难的是，她的继任世子并非自己的儿子，而是小叔子睿宗，依照礼法，她不得不退居宫外，继续以前世子嫔的身份，养育子女。睿宗去世时，她的唯一儿子齐安大君仍是婴儿，为了长远考虑，终于说服了婆婆——贞熹王后，立她的次子者山君（后来的成宗）为继承人。然而，贞熹王后从不待见仁粹大妃，冷眼旁观，甚至不允许她的儿子成宗出宫探望。母子不得不经历长时间的分离。

随着仁粹大妃的尊封，她终于在权力与地位上获得了应有的尊荣，成宗也有了属于自己的后宫。然而，仁粹大妃却没有变得宽容和体恤，反而重蹈覆辙，以婆婆的身份施压于众多儿媳，尤其是对废妃尹氏的严苛态度令人心寒。她从心底鄙视尹氏的出身和修养，认为儿子能有如此妻子是耻辱。她的打压不仅削弱了尹氏的权威，也使得尹氏的亲生儿子被强行带到大儿媳家中抚养，禁止尹氏探视。母子在残酷的情势下，经历了长期的分离，这一切仿佛再现了当年贞熹王后对仁粹大妃所施的种种压迫。

虽然剧中的尹氏并非完全无辜，且确实不配担任内命妇首长，但仁粹大妃对她的惩罚，某种程度上也带有情感上的报复和补偿，仿佛将自己当年受到的屈辱和痛苦施加到尹氏身上。最终，尹氏之子燕山君的复仇，使得仁粹大妃含恨而终，仿佛是对这种权力斗争的彻底反击。

类似的情况在《大奥华之乱》中也有所呈现。桂昌院，本是德川家光最宠爱的侧室，在经历了无数的心酸与压迫后，成了大奥中地位最高的女性。然而，她对同为女性的信子并没有丝毫同情，反而在看到信子与丈夫纲吉的关系不和时，积极促使两人疏远，导致信子不得不经历孤寂与痛苦，最终步入了她所曾走过的悲惨道路。桂昌院不仅漠视其他侧室的困境，甚至不惜采取手段确保自己家族的继承。她的所作所为，最终也让她付出了惨痛的代价。

而在现代，这种女性之间的争斗并没有彻底消失。以韩剧《小妇人》为例，剧中的惠得为了救妹妹未得，放弃了自己的感情，嫁给了有权势的富家公子俊郝。尽管惠得深爱着初恋贤宇，但她始终无法放下心中的痛楚，对俊郝冷淡无情，最终惹得婆婆的怒火。婆婆以为惠得有意避孕，陷入了偏见与误解，二者的关系愈发紧张。这种情况在现代社会依然层出不穷，女性之间因立场不同或是家庭背景的差异而产生的对立，甚至变得愈加尖锐。

在另一部韩剧《onethewoman》中，姜美娜由于身世问题，在婆家受尽冷眼与压迫。婆婆与她有着类似的背景，同样身为私生女，但却没有给予美娜理解与支持，反而将自己的怨恨和痛苦发泄在美娜身上。这种“无能的复仇”成为了剧中的一大亮点，也让人反思女性在面对痛苦时，如何通过对他人的打压来平衡自己的无力感与愤怒。

在这些剧集背后，我们看到的是一种深层的心理机制：女性在经历过压迫、痛苦和无助后，可能会不自觉地将这种伤害传递给与自己相似的他人，尤其是在权力关系和社会地位的角力中，女人之间的对立变得更加复杂与难解。婆媳关系的复杂性，往往源于历史与文化的长久积淀，以及个体在深层压力中的反应。

然而，随着社会进步，女性地位逐渐提升，女性之间的对立开始有了新的出路。在当今社会，女性之间的支持与理解也在不断发展，更多的女性开始意识到：“女人何苦为难女人？”正如“girlshelpgirls”所倡导的精神，未来的世界有望实现更加平等与和谐的女性关系，也许不久的将来，除了“girlshelpgirls”，还会有“womenhelpwomen”。