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【央视新闻客户端】
成也特朗普，败也特朗普,第三场活动由王钦主持，本场主题为“本雅明的古典认识论与资本主义自然史”，陕西师范大学文学院副教授赵文进行了题为《“梦幻刻奇”：从本雅明的辩证光学与阿拉贡的拱廊街邮品店的相遇看自然的现代性》的发言。赵文以本雅明阅读作家阿拉贡小说、随笔为切入点，将本雅明对拱廊街的认识重新放置到阿拉贡有关于拱廊街邮品店的文字中去理解。,然而，这片地区在十九世纪末二十世纪初却成为一个国际争夺的主舞台，它将赤道林中和刚果河畔的城镇和村庄与桑给巴尔、布鲁塞尔、巴黎、柏林、伦敦、康涅狄格等分舞台串在一起，非洲的酋长、奴隶象牙商人与欧美的探险家、政客、商人、殖民军人、传教士、“人道主义者”等以各种方式登临这些“舞台”，缩微地呈现了十九世纪末列强瓜分非洲的乱流狂潮——这是一组错综复杂而具动态的画面。,来自上海大学社会学院的肖瑛、同济大学人文学院居飞通过线上连线也参与了此次论坛。肖瑛的发言首先集中在今次讨论的家庭问题：“弗洛伊德怎样来界定家庭？第一点是作为爱欲与文明结合的场所。在弗洛伊德的论述中，性冲动是一个永恒的自然本能，但俄狄浦斯情结并不是。俄狄浦斯情结实际上是一个初级文明的产物，是性冲动与文明初步结合的结果。因为弒父、娶母和悔恨都是发生在家庭中间，是有了家、父亲、母亲、孩童的角色之后，才会出现这样一种情结。没有这样的角色就没有家庭，没有角色和家庭就是绝对自由的性冲动世界，也就是霍布斯对一切人类战争那种纯粹状态的描述。所以弗洛伊德会说，是家庭把人类从原始的动物状态中分离了出来。”