深圳商报•读创客户端首席记者 魏沛娜

苏轼诗作《试院煎茶》中的“定州花瓷琢红玉”说的到底是定窑白瓷、红瓷，还是可作别的解读？

李清照词作《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中的“玉枕纱厨，半夜凉初透”提到的玉枕究竟是怎样的？

《人间瓷话：中国古陶瓷的文化解读》一书从厚重的古陶瓷发展史中，撷取20余个精彩“片段”——有“柴窑”之传奇、《水浒传》中的瓷器，有隋唐陶瓷辟雍砚、宋元龙泉窑青瓷香炉，也有瓷器上的杜甫诗意、“红叶题诗”等，从瓷器名实、器形、纹饰等不同维度，结合出土材料与文献记载，并配以精美的瓷器插图，细致解读中国古代陶瓷背后的文化深意与内涵，以此管窥古人生活中的大千陶瓷世界。

▲《人间瓷话：中国古陶瓷的文化解读》

彭善国 著

上海古籍出版社

2024年12月

本书作者彭善国现为吉林大学考古学院副院长、吉林大学边疆考古研究中心副主任，其主要研究领域为陶瓷考古、宋元考古等。

“瓷器是古代中国的伟大发明之一。不过，古人似乎并没有把这项发明太当回事儿，他们留下的文字记载，和瓷器相关的可真不多——胼手胝足的制瓷工匠没功夫记录它，文人墨客没兴趣记录它——以至于瓷器出现的时间等陶瓷史上的重大问题，往往要靠考古工作者依据出土文物来解决。”彭善国表示，记载的稀少，使得存世文献愈加可贵；记载的片麟半爪，又给了后人的解读以相当模糊的空间。例如，李清照词作《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中的“玉枕纱厨，半夜凉初透”提及的玉枕，经常被指为景德镇窑烧造的青白瓷枕。“其实宋代既有真正的玉质枕头，烧造瓷枕的窑场也不止景德镇一处——说不定易安居士的枕头，是‘巩人作枕坚且青’的‘碧瓷枕’呢。说《醉花阴》里的枕头就是青白瓷，大概是视一般为特殊，把宋人的文学化描述，当作了具体的事物。”

彭善国说，当然，古人关于瓷器的记载，有不少还是相当明确而靠谱的。例如，司马光在叠石溪的瓷窑畔购买别墅，他的好友范镇作诗描绘瓷窑生产的场景，“累墙瓷隐辚”“钧盘疾甚车”等句，生动再现了北宋熙宁年间河南宜阳窑的窑业盛况。