L2-02笔势的基本概念2

4、《干禄字书》：正、通、俗

大家都知道唐代大书法家颜真卿和颜是颜真卿的叔叔。颜真卿做湖州刺史的时候，写了《干禄字书》，然后刻了一个碑，上面放了石头。

我们知道在印刷术普及之前，文字的使用都是手写的，一个字有不同的写法。官方的要求与民间写作的要求不同。《干禄字书》收集了当时不同写法的词，分为正、俗、俗三类。

什么是低俗写作？《干禄字书》的序言说：‘所谓俗者，有简例。只有书、字帖、凭证、药方不高雅，用起来不悦耳。能够改革真是太好了。"俗字是人们记账、开账单、订合同、给医生开药方所用的文字，也是现在流行的字迹。所谓‘非雅字，用之不爽’，就是说普通的字不雅，但还是可以用的。

什么是‘沟通’？《干禄字书》的序言说：‘所谓& quot专家& quot历史悠久。你可以在桌子上玩，写个纸条，写封信，做个判断，这样就可以避免被批评。"“通”的意思是与身体共同使用，可用于更正式的场合，如演奏、宣布、通信、判断等。虽然写这种字不正确，但是历史悠久，大家都承认可以避免错别字的批评。

那什么是‘积极’呢？所谓对的人，也是有凭据的。可以写文章，对策，写字板，会接受的。"正字法是以语文学为基础的，用于最正式的场合。对于科举、碑刻等严肃庄重的用途，应使用正体字。

《干禄字书》是按照义、俗、俗的分类来编的，比如‘墙’中的‘墙’字，

书中有三个字形，上一个是俗字，下一个是正字，中间一个用的是‘通’字，可以用正字。‘通’字写为一竖两竖，书法常用。比如《集王羲之金刚经》中的‘形’就是这样写的。颜真卿自己写的《多宝塔》，‘形’字也用了两点。在唐代书法家的作品中，“通”字随处可见。《干禄字书》说题词要写‘正’体。其实碑文经常有‘通’字。

再举一个例子，单词“包含”，

给两种写法《干禄字书》，下面正，上面通。王羲之很早以前就这样写了，中间三分，书法上叫鸡头。那是初唐褚遂良在颜真卿之前写的。当然《干禄字书》也不能因为大书法家用笔就否定，只好把这些列为‘通’字。

所谓‘正’体字，是以《说文解字》这样的篆书为基础的，在文字学上是有根据的，但写起来未必流畅。“通”字的出现往往是书法用笔的结果。因为当时上流社会和书法家都是这样写的，所以也认可它的合法性。《干禄字书》一些正字法的字符逐渐被全合一字符所取代。你看，上面一行的‘通’字比下面一行的正字更受欢迎。

《干禄字书》让我们知道当时汉字有三种写法，直到现代社会依然如此。报纸、书籍、电脑打印出来的，也就是正体字。百姓自由发挥的字迹，就是《干禄字书》里说的俗字。

现在大部分人读书写字，接触的都是这两种。正体字清晰易辨，但书写不流畅，俗体字书写流畅，但结构往往走样。而‘通’的很多字都是书法的体，也叫帖体、帖写。Post体不是常规体，也不是自由体。它有

持这种观点的不仅是周兴廉，还有康有为。他说，‘ 《玉堂禁经》 三大要素，习惯称法就是两个圈，用笔为小圈，笔势为大圈，裹束就是小圈加大圈。张怀瓘明确说了，缺一不可，少了一样就不是书法。'康有为的嘴太骂人了，但他说的也有道理。

近来书生笔墨，台阁文章，偏旁布置，穷工极巧，其实不过写正体字，非真楷书也。"为什么这样说呢？就因为正体字没有圈。.

5、笔势的适用范围：真行草三体

正体字是一点一画分笔写的，不用使转，没有笔势，这就不是书法艺术上讲的真书。

这五种文字可分为两类，即篆书为一类，草书、行书、真迹为另一类。这两类有什么区别？篆隶是分开笔画写的，真正的草书是用使臣写的。

真正的草书包括两个要点：点画和转折，也就是小

举例来说，智永《真草千字文》这个真书"交"字，

普通人只看见点画，看见他用笔很精致，点横撇捺，写得很到位。不懂书法只看见点画功夫，看不见使转，所以临帖也只是照着点画临写。其实这些点画背后有大圈支撑，整个字有两个笔势：上面点横等于"二"字，这是一个使，奋笔势；下面两撇一捺，直接写了一个飞带势，属于转；整个"交"字由一使一转组成。从文字学的角度讲，好像少了一点，但这是通用写法，没有人说它是写错了。有点画，有使转，这就是书法上的真书。

反过来我们看看草书，如这两个"福"字，

一个是怀素写的《小草千字文》，一个来之于智永的《真草千字文》。两个字的使转是一样的，但智永的点画好过怀素，怀素的线条比较单一，表现力不强。

这个"随"字也是，

两个人的使转是相同的，但无须多言，智永的点画远好过怀素的，那最终的效果也就不一样。这说明草书看起来是使转构成了形体，但点画的好坏也是重要因素。

简言之：

·一级课程"用笔"是解决点画好不好。

·二级课程"笔势"，要解决使转的运用。

·真书、行书和草书，都建基于点画和使转。

·

那现在有个矛盾来了，有些真书和正体字不同，那小学生怎么办？学校要求的可是写正体字。

六十年前，我读小学的时候，学校低年级是毛笔字课，不叫书法课。上毛笔字课，就是描红写正体字，这个过程中熟悉了毛笔，懂得怎样磨墨、用笔。到高年级才有书法兴趣小组、书法课，这就转为临帖写真书了，其实就是加入了使转。你写的字符合帖体，老师也是承认的，就好像这个"正"字，就是一个通用字。以前教学是分两步走：先学用笔，然后临帖，很科学。

王献之的外甥羊欣记录能书者，讲到钟繇："钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行押书，相闻者也。三法皆世人所善。""铭石之书"就是刻碑用的正体，当时应该是隶书。"行押书"就是行书，这两种容易理解。但"章程书"是什么呢？"真书"的名字，就来之于钟繇的"章程书"，把"章程"二字快读就得到一个切音近于"真"。这不是真假的真，书法只有真书，没有假书。

章程书就是早期的真书，钟繇被尊为真书之祖，而不是正体字之祖。

值得注意的是这一句，章程书用于"传秘书、教小学"。"秘书"指秘书监，掌国家图书典籍，这个部门抄抄写写的事情当然很多。"小学"古代是文字学，因为是基础课，所以称之为小学。当时正体是隶书，秘书监人员当然都是识字的，这里说"教小学"用章程书而不用隶书，是为了抄写方便。说明在汉末已经认识到，所读和所写可以分开。所读是规正的，所写是流畅的，对今天处理印刷体和手写体的关系，应当有所启发，这里就不详细讨论了。

6、笔势的系统

上次讲到，《玉堂禁经》除了"五势"之外，还有三十几个笔势，其中有"勒法异势"，我们知道"勒"是"永"字八法第二笔。又有"策变异势"，"策"是"永"字八法第五笔。还有"啄展异势"，"啄"是"永"字八法第七笔，等等。

这使我们知道，"永"字八法本身八笔就是八个笔势，复合笔势就是从这八个单一笔势中发展出来的。

沈尹默先生在《书法论》中说："自来论书法者，首举'永'字八法，今姑从旧习，略记于此，我以为八法只是八种笔势，当于《笔势》篇中详之。"

我的观点和沈先生有所不同：从《玉堂禁经》来看，先讲述了"永"字的八种用笔法，然后以"永"字点画为例讲述笔势，所以，"永"字八法应该是包括笔法和笔势，是二者的范例。

以前经常给大家看这个表，使各位知道课程讲到哪里了。现在二级课程讲"识势"，包括两个内容：单一笔势和复合笔势。单一笔势的字例还是永字，但现在要讲点画的姿态，不是讲怎样用笔。二是复合笔势以张旭"五势"为例子，当然还会讲到历代补充的笔势。

下一堂课就开始，谢谢大家。

本节要点：

·一字三写：俗、通、正。

·笔势的应用范围：真行草三体。

·笔势的系统表。

复习思考：

·你能分清楚草体、草书、草字这三个术语吗？

·笔势在古籍中有多种意义，如"孙过庭丹崖绝壑，笔势坚劲"，这笔势是什么意思？