被刘香莲打了一顿的薛蟠，以外出办事为由躲了起来。走了大概一年，于是香菱有了一年的自由活动时间，熟识她的宝钗就带她进了大观园。

没想到香菱要宝钗教她诗，宝钗却说她是得陇望蜀.

宝钗为什么这么说？这是积极的还是消极的？

"得陇望蜀"来自《后汉书岑彭传》:& quot；人们不满足于他们的苦难。他们对自己的健康不满意，但回头看看舒。他们每次出兵，脑袋都是白的。"说明他们贪得无厌，得寸进尺。

这句话成了很多人贬低柴的证据，用来说明宝钗对香菱的打击和鄙视。

这是宝钗的本意吗？她对哥哥的小妾香菱是什么态度？

答案其实就在这一章里，不过，与贬低柴的人的观点正好相反，宝钗说她是是出于对香菱的爱

作为一个神视角的读者，

侍妾的位置决定了，香菱不能和闺秀们平起平坐

宝钗把她带到大观园，因为她知道她是& quot为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上，故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾-minded"难得有这样的机会实现她的愿望。

不过这个愿望的满足不能明说，因为香菱毕竟是妾，重在& quot里羡慕这园子不是一日两日了"她的工作是侍候人。如果她明目张胆的说自己进园子来玩，会被人嘲笑不懂规矩，纵容仆人优先取乐。

因此，宝钗把香菱带进来时，当着他母亲的面编造了一个借口：侍."

宝钗真的需要人陪，需要人帮忙干活吗？从香菱为了诗废寝忘食，宝钗也不烦她来看，显然不是。宝钗给了她最大的自由。

所以宝钗通盘考虑，给了香菱一个实现梦想的机会，没有让人钻空子说三道四。

还有一个细节：宝钗第一次请香菱进园。不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜作活，越多一个人岂不越好。"

这是宝钗的礼貌和体贴。提前打个招呼避嫌，但不要有人问就告诉大家你已经搬进来了。

这就相当于给了香菱一张在园中自由行走的通行证，方便香菱在园中活动。因为香菱老是进园子，替薛姨妈跑腿送信。如果事先没有说清楚，人们会经常看到她在花园里散步，会造成不必要的麻烦。

俗话说，宝钗是在提醒香菱，带你进园子玩，不能上桌说。你要记住自己的身份，不要因为高兴而被批评。那时，你不能再住在花园里了。就算贾家不说，薛姨妈也会阻止的。

所以，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。,忘乎所以，不会有任何事情。

以宝钗的身份，不宜答应香菱的要求

如果说宝钗教香菱写诗，那就是宝钗不像家长，有纵容孩子在别人家取乐的嫌疑，而且好像没有家教。

宝钗住在大观园不是为了好玩，当然不能主动带香菱去玩。

那么，黛玉能教香菱吗？会不会让黛玉失去尊严？

当然不是。黛玉若教，可见黛玉对客子之爱。

最重要的是柴、戴互砍语后，黛玉的世界打开了，她需要一些东西让她开心，让她能更好地休养生息。宝钗给她的燕窝，只治了她身体上的病，治不了她的心脏病。

黛玉在诗歌方面出类拔萃，带个学生，有事做，对她的身心都有好处。

因此，宝钗并不反对香菱学黛玉作诗，反而给香菱开了绿灯。要知足，因为人心不足蛇吞象"表现出她的同情心。

这是做正确事情的正确人选，他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。.

作诗不是闺秀们的正经事，更不是香菱的正经事

所以大观园虽然成立了诗社，但并不是每天聚在一起写诗，而是一个月两次。就像现代人去读书会一样，一定要在业余时间去做，不会影响正常的生活和工作。

这就好比家长教育孩子，言传身教，不让孩子做的，自己也不做。

所以，宝钗必不能教，教就表示了用行动支持，给了香菱纵容的态度。

正因为此，香菱在玩乐的过程中，因为有所忌惮而有度，不会忘乎所以。

因此，香菱有疑惑时，“不敢十分罗唣宝钗”，宝钗也能在适当的时候敲打她：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”，这便保持了两人之间的界限，使得宝钗的敲打有效应，能让香著见好就收。

对宝钗各种言行的理解，我们需要遵循一个原则，作者在塑造宝钗这个人物形象时，虽然她的年龄只比其他女孩略大几岁，但在心智上却有如长辈，为人处世成熟且周到，已经不是贪玩缺少自律的孩子。

也正因为这样的形象定位，才使得她能规引众女孩，让这些缺少关爱与教育的女孩，在她的引领下走向成熟。

正如黛玉所说：“我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。”

如果宝钗面对香菱学诗的要求而满口应承，那她就和这些不成熟的女孩一个层次了，又拿什么去引领她们呢？

成熟的标志，是懂得理智地处理问题，让同在一个环境里的人彼此和谐，互不相犯。

在我们的文化里，这叫圆融。

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